تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أراد: (شرار الناس).

ومثله: (ست) في العدد، أصله: (سِدسٌ) فأبدلوا السين تاء، وكذا الدال وأدغم.

وقالوا: (دهدبَت) في: (دهدهت)؛ أي: (دحرجت).

و(قطع الله إِديه)؛ أي: (يديه).

فقال الفارسي: لغة (فيديه)، و(إديه) بمنزلة (يَلَملم)، و(ألَملَم).

ونازعه تلميذه أبو الفتح بن جني وقال: في (سويق): (صويق)، وفي (صِراط)، و(سَقَر): (زِراط)، و(زَقَر).

وقالوا (أمواءٌ) في: (أمواه).

ومنه قولُ الشاعرِ:

وَبَلدَةٍ قَالِصَةٍ أمْوَاؤُهَا ............ (١)

=مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف. ولا: الواو: حرف عطف، ولا: حرف نفي. أكياتِ: اسم مجرور بالكسرة.

والشاهد فيه: إبدال التاء من السِّين في (النات، وأكيات)، فإنّ أصلهما: (ناس، وأكياس).

(١) التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: مَاصِحَة رَأد الضُّحَى أفْيَاؤُها

وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٨، ورصف المباني ص ٨٤، وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٠٠، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٠٨، وشرح شواهد الشافية ص ٤٣٧، ولسان العرب ١٣/ ٥٤٣ (موه)، والممتع في التصريف ١/ ٣٤٨، والمنصف ٢/ ١٥١.

اللغة: قالصة: مرتفعة. أمواء: جمع ماء. ماصحة: قصيرة وقليلة. رأد الضحى: ارتفاع الضحى حين يعلو النهار. أفياء: جمع فيء، وهو الظل.

المعنى: كم بلدة، مرتفعة المياه قصيرة الظلال، قطعتها أو بلغتها ....

الإعراب: وبلدة: الواو: واو ربّ، وبلدة: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. قالصة: صفة بلدة مجرورة لفظًا مرفوعة محلًا. أمواؤها: فاعل لاسم الفاعل قالصة مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. ما صحة: صفة ثانية لـ (بلدة) مجرورة لفظًا مرفوعة محلًا. رأد: مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، والتقدير: قطعتها أو بلغتها، وهو مضاف. الضحى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أفياؤها: فاعل لاسم الفاعل (ماصحة) مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٤ · الصفحة ٤٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٤ · ص ٤٠٨