- وفي (فَعْلة)؛ كـ (صَخْرة)، و(صُخُور).

- وفي (فاعل)، كـ (راكع ورُكُوع)، و(ساجد وسُجُود)، و(صال وصُليّ)، و(باك وبكيّ).

وفي القرآن: ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾.

والأصل: (صُلُوي)، و(بُكُوي)، بضم الفاء والعين على (فُعُول) فقلبت الواو ياء للمقتضي وأدغمت، ثم قلبت الضمة كسرة كما مر في (نُؤِيّ).

وقرأ الأخوان: (بِكيا) بكسر الموحدة.

ومما يحفظ ولا يقاس عليه: قولهم في جمع (ظريفة)، و(خبيثة): (ظُرُوف)، و(خُبُوث).

- ويكثر هذا الجمع في نحو: (عصا)، و(عُصِي)، ولو مع تاء التأنيث؛ كـ (دواة ودُوِيّ)، و(صفاة وصُفي).

وقالوا أيضًا في جمع (دواةٍ): (دوَّا)؛ كـ (نواةٍ): و(نوًّا).

* وقوله: (وَلِلْفُعَالِ فِعْلَانٌ حَصَلْ) يشير به إلى أن (فُعال) بضم الفاء:

• يطرد في جمعه (فِعلان) بكسر الفاء؛ كـ (غُلام وغِلمان)، و(غُراب وغِربان)، و(كُراع وكِرعان).

وسمع في (أمة): (إِمْوان).

والكثير: (إماء).

والوجهان في قولِهِ:

أَمَّا الإِمَاءُ فَلَا يَدعُونَنِي وَلَدَا ... إِذَا تَدَاعَى بَنُو الإِموَانِ بِالعَارِ (١)

واللَّه الموفق