تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بفتح العين أيضًا.

والمشهور: تسكين الواو والياء؛ لأن الفتح يوجب قلبهما ألفًا للمقتضي، وليس هنا ما يكف الإعلال؛ فلو ترك الواجب. . حصل الثقل.

وحكي عن هذيل: أنهم لا يستعملون الإتباع إلا في الأسماء؛ كـ (بيضة)، و(جوزة)، و(موزة)، بخلاف الصفات، كـ (حونة): للبيضاء أو السوداء و(عيلة): للمرأة السمينة.

ويمتنع الإتباع أيضًا عندهم فيما كان فيه قبل حرف العلة حركة تجانسه، فيقال في نحو (دُولة)، و(دِيمة): (دُولات)، و(دِيمات) على حاله؛ لحصول الثقل في الإتباع.

ومثله: (حُوَّة) (١)، و(كُوَّة) بالتشديد.

واللَّه الموفق

* * *

= والخصائص ٣/ ١٨٤، وسر صناعة الإعراب ص ٧٧٨، وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٨، وشرح شواهد الشافية ص ١٣٢، ولسان العرب ٧/ ١٢٥ (بيض)، والمحتسب ١/ ٥٨، والمنصف ١/ ٣٤٣، وهمع الهوامع ١/ ٢٣.

اللغة: بيضات: جمع بيضة. رائح: عائد في العشيّ. متأوّب: عائد في أوّل الليل. مسح المنكبين: تحريك اليدين. السبوح: الحسن الجري.

المعنى: يشبّه الشاعر سير مطيّته بطائر يعود بسرعة إلى احتضان بيضه عند العشاء.

الإعراب: أخو: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستَة، والتقدير: هو أخو، وهو مضاف، بيضات: مضاف إليه مجرور. رائح: نعت أخو، أو خبر ثانٍ للمبتدأ مرفوع. متأوّب: نعت أخو، أو خبر للمبتدأ. رفيق: نعت أخو، أو خبر. بمسح: جارّ ومجرور متعلّقان برفيق، وهو مضاف. المنكبين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنّى. سبوح: نعت أخو، أو خبر المبتدأ.

وجملة (هو أخو): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: (بَيَضات)؛ حيث فتح العين فيها على لغة هذيل التي تفتح العين في جمع فَعْلَة صحيحًا كان أو معتلًا، والقياس: التسكين في المعتلّ.

(١) الحُوَّة: وهي حمرة إلى سواد يسير، وإذا كانت الشفة كذلك. . فهي اللعساء واللمياء، وتلك الحمرة لعس ولمى، قال الشاعر:

لَميَاء فِي شَفَتَيْها حُوَّة لعس ... وَفِي اللَّثَّاتِ وَفِي أَنْيَابِهَا شَنَبُ

والشّنب: البَرَد والعذوبة في الفم.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٤ · الصفحة ١٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٤ · ص ١٩٧