ص:

٦٦٨ - كَذَاكَ ذُو وَزنٍ يَخُصُّ الفِعلَا ... أَو غَالِبٍ كَأَحمَدٍ وَيَعلَي (١)

ش:

* يمنع العلم إن كان على وزن يختص بالفعل أو يغلب فيه:

فالأول: ما كان علي وزن (فعّل) بتشديد العين؛ نحو: (شمّر): اسم فرس، و(خصّم): لرجل من بني تميم، أو لمكان: و(عثّر) بالمثلثة: لمكان، و(شلّم): لبيت المقدس.

وكذا نحو: (ضُرب) بالبناء للمفعول، ولا عبرة بالنادر، نحو: (دُئِل).

ولا بالأعجمي؛ نحو: (بقّم) بالتشديد.

والثَّاني: ما كان الفعل أولى به لكثرته في الفعل، أو لزيادة في أوله تدل على معنى في الفعل دون الاسم:

• فالأول: كـ (إثمد)، و(إصبع)، و(أُبلُم) أعلامًا فتمنع؛ لأن هذه الأوزان لا تغلب إلا في الفعل، فهو أولى به؛ نحو: (اضرِب)، و(اقطَع)، و(اكتُب).

• والثاني: كـ (أحمد)، و(يعلى)، و(يزيد) وهي مما يغلب أيضًا في الفعل.

- لأن هذه البنية على هذه الهيئة أصل للفعل وإن ندر؛ نحو: (يرمع): للحصا، و(ينجلب) لخرزة.

- أو لأن الأحرف في أوائل هذه الأسماء لا تدل علي معنى فيها، وإنما تدل على معنى في الفعل، ألا ترى الهمزة في (أصعد) تدل على معنىِ وهو: التكلم، وفي (أحمد) علمًا لا تدل على معنى، والياء في (يزيد) فعلَا تدل على معنى وهو: الغيبهَ، وفي (يزيد) علمًا: لا تدل على معنى.