العلم به تعالى فرض مقدم، وما لزم من عقد وترك وفعل، وتعلمه وتعليمه؛ فهو تعالى موجود قديم بلا بداية، أبدي بلا نهاية، حقيقته مخالفة لكل حقيقة؛ إذ ليس كمثله شيء؛ فليس بجوهر ولا جسم ولا عرض.

واحد لا ثاني معه، أحد في ذاته المقدسة وصفاته المنزهة عن النقائص والحدوث؛ منها: كلامه، ومنه القرآن؛ فدل ذلك على أنه غير مخلوق؛ فلا قسيم لذاته، ولا شبيه لصفاته، ولا شريك في أفعاله، وما سوى الله تعالى فعله، والفعل مسبوق بالفاعل بالضرورة عقلا ونقلا، والقديم لا يكون مسبوقا؛ فثبت قدمه تعالى وحدوث العالم.

لم يزل وحده بصفات الججلال والجمال، وكمال لا يفتقر إلى مزيد استكمال، وكل اسم من أسمائه تعالى لا يخلو من إثبات ما يجب له تعالى ونفي ما يستحيل عليه تعالى من صفات الخلق؛ كالقدرة مثلا يستحيل عليها العجز وقدرة الخلق يلازمها العجز، وكذا كل صفات الخلق() نقصها لازم وصفات الباري تعالى لا نقص ولا حدوث.