وترك المحذور؛ فمن علم أصول(1) دينه، وما تعلق بقلبه من مواجبه ومناهيه وما تعلق بجوارحه من فعل وترك، وفعل ما وجب فعله وترك ما وجب تركه؛ فقد أدى ما عليه كما سيأتي. وينقسم العلم بانقسام المعلومات، وهي لا تحصى: فمنها ظاهرا: أصول، فروع، تفسير، حديث، لغة، ونحوها. وباطنا: كعلم الرياضة، والكشف، ونشير إلى شيء منها بأرشق عبارة؛ جمعا للفوائد بلا كلفة؛ لقلة اعتناء بعض المتعبدين بالعلم - ما جئت إلا في طلب هذا الحديث? قال: فإني سمعت رسول اله صلى الله عليه وسلم ول : من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد، كفضل القمر على سائر الكواكب. إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر». (1) في غير (ب، و): أصل. (2) في غير (د): واجبه ونواهيه. وفي (و، ز) : مواجبه ونواهيه. (3) من (ونيل الخشية...) إلى هنا مثبت من (ب، ج، و) فقط. وهي في (ز) في الأصل، وقد شطب عليها، ثم قال في الهامش: هذا المضروب على آخره ثابت في إحدى نسختي المقابلة في الأصل، وفي الأخرى في الهامش بخط الشيخ... مصحح عليه، ثم راجعت نسخة ثالثة فلم أجده فيها، وفي نسخة رابعة للعهود مثبتة في الأصل، وقد سبق في صدر الكتاب. (4) قوله: (لقلة اعتناء بعض المتعبدين بالعلم) زيادة من (ب، ج).