يدفع بعلم أنه عدو ولا ينصح، وله عليك أعوان أشدها نفسك، يحثها على ترك الطاعة وفعل المعصية؛ فدوام الذكر يدفعه مع صمت وجوع وسهر، وحلال مأكل ومشرب وملبس ومسكن ومنكح، وترك كل شبهة وشبع ومشتهى، وترك مبالاة به وبأمره ونهيه وتلبيسه.

سبيلها: معرفة الخواطر، آثار يحدثها الله تعالى؛ فمنها بلا سبب فخيره نعمة، وشره محنة كما ترى بيانه، النفساني بحظ، والشيطاني باضطراب، والملكي بخير، باعثه أقوى من القلبي، وربما كان من نفس وشيطان مكرا منه واستدراجا منها إلى غرض منها، فما وافق الشرع يفعل، أو خالفه يترك، وما لم يتضخ وفعله الصلحاء أو نفرت عنه نفسك طبعا لا خشية فعل، أو خالفهم أو ملت إليه طبعا لا رجاء ترك، وخاطر شر عقب ذنب فعقوبة، وإلا فشيطاني، وكذا إذا ضعف بذكره تعالى، فإن لم يضعف بالذكر فنفساني، وخاطر خير عقب طاعة إن قوي فرباني، وإلا فملكي. وإن كان في اعتقاد ونحوه فرباني، أو في الفروع ونحوها فملكي غالبا؛ إذ لا اطلاع للملك على الباطن عند الجمهور، ومتى جهل الخاطر ومعه نشاط(3) بلا خشية وتأن وخوف وبصيرة ترك، وإلا فعل؛ إذ التأني والتخوف من إتمامه وقبوله، والتبصر أنه رشد أم لا، وربما نشط لثوابه ورجائه فخير.