ما لم يؤكد عزم عدم عوده للذنب لا تصح توبته، ومتى تم له ما ذكرناه إلا عادة لا ينفك البشر عنها فتوبة نصوح، ونفسه مطمئنة أو مع صغائر لم يرذها فعفو؛ للآية: (إن تجتنبوأ كبآبر ما تنهون عنه ...) الآية [النساء: 31]، ونفسه لوامة أو بعزم عليها وتسويف بالتوبة فمخلط، ونفسه مسولة، وربما سبقه الموت فهلك فيبادر بالتوبة، وإن عجز يتبع ذنوبه بضدها وجوبا، أو نقص واستمر منهمكا فمصر، ونفسه أمارة وخاتمة السوء منه قريبة، فلا يركن إلى مجرد توحيده؛ فالأرزاق بالكسب والنجاة بالتقوى، وإضراره لغفلته وشهوته.

فدواء التوبة إذا يركب(1) بحلاوة العلم ومرارة الصبر، فيأتي الواعظ بزواجر الكتاب ثم السنة ثم حكايات منفرة عن الذنوب، ويعرض التوبة ومحاسنها، وفوائد التقوى وتعجيل عقوبات الذنوب، وظلمة القلوب بها، وحرمان الرزق، ووهن البدن، وقلة التوفيق؛ قال الله تعالى: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيد يكم).

وعلاج الشهوة بفكر دائم في الآفات، ثم جوع وسهر، وغيبة عن أسباب الشهوة، وأوراد متواصلة، وتردده إلى مجلس الشيخ، والذكر بحضور تام، ولا يغفل عن الذكر والمراقبة طرفة عين، ودوام الوضوء، والعادة تملك، ويحذر ترك نوع من ذلك والتشويف - فصياح أكثر أهل النار منه(2) - ويقرأ مثل كتابنا