قوتا لاحخيالة فعدو عرفك عيبا أنفع لك من أخ مداهن. وكانوا رضي الله عنهم يحبون من ينبههم على عيوبهم، وأصل كل معصية وغفلة وسهو رضاك عن نفسك، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم رضاك عنها.

فقد الشهوة مرض، وكذا فضولها وطغيانها، والسنة أن يعطي نفسه ما يقيمها، ومتى فرق بين حظها وحقها أمكنه العلاج، وربما جاهدها ثم قصر لظنه كمالا، فيعرضها على ما حمد شرعا ثم يجتهد في حفظ ما وجد وتحصيل ما فقد.

قلت: الكمال بالإشارة بعد المعرفة ترك الحظ وعدم الفترة، وبالعبارة إجمالا: صحة اعتقاد، ويقين بلا شك، وتوبة بلا بقية ذنب، وزهد بلا شائبة رغبة، وتجريد بلا فترة، وبها عود ما فقد؛ إذ بصحة معتقده وتوبته بلا شائبة رفع حجبه، وبتمام زهده دفع عائقه، وبكمال مجاهدته نيل مشاهدته، وكل منع من نقص هذه الأربعة سيما الرابع لا يهمل.

أدبه: الكمال بدوام ذكر وتلاوة وصلاة ومراقبة.

وأما حفظ ما وجد فبصمت لذكر، وخفة معدة لسهر، ونومة لنشاط، وعزلة لفراغ، وصحبة كامل لعلم وتربية، وخلوة بشروطها لمراقبة وترقية، وحصر فكر