حلاله مخافة حرامه؛ كترك ابن أدهم رضي الله عنه أجرته لشكه في وفاء عمله، وطوى عن جوع شديد.

بالله ما لم تعلم حله يقينا اتركه؛ كتره صلى الله عليه وسلم رة خشية أن تكون من الصدقة؛ كما في البخاري.

وترك الشبهة مهم؛ فلو اضطر إلى ما فيه شبهة فبعد تمام البحث وسؤال المحققين؛ قيل: من علم ما يدخل جوفه كان صديقا، وعما ليس لله تعالى ورع الصديقين، والأورع أسرع على صراط القيامة، ومن ترخص ندم، وكشف الشبهة أهم.

فمحض الحلال كماء مطر أخذ قبل وقوعه، وضده كخمر وربا ونحوهما، ويتغير كصيد يمكن ملكه بصيد ونحوه ثم انفلت؛ فورعه عنه وشوسة لا بعلامة.