وهي بنية عونه بها على العبادة عبادات، وتأملها جدا في باب النية؛ فمنها أكله، وفيه علوم، وبه مصالح الدارين وبمعدته طبائع أربعة، وبطعامه مثلها، إذا أراد الله سبحانه وتعالى صحة أخذت الطبائع ضدها؛ كحرارة لبرودة، ويبوسة لرطوبة، أو أراد مرضا أخذت الطبائع مثلها؛ كحرارة لحرارة.

شرطه: حله، وفقد جوعه وشبعه؛ بهذه الثلاثة صلاح الدارين، وبعدمها خرابهما؛ فعلم ما حل وما حرم مهم جدا، وكل حلال طيب، وبعضه أطيب، وأمر بأكله بقدر وبالطاعة شكرا، وهو جماد وحيوان ذكي في حياة مستقرة بشدة حركة أو تدفق دم، وصيد جرح ولم تدرك ذكاته؛ لا نجس ومستقذر كنخامة، ومضر وحشرات وسباع وجوارح ونحوها؛ كابن آوى، وسنؤر بري وأهلي، وبغل تولد من مأكول وغير مأكول، وحمار أهلي، وغراب أسود وأبقع وغداف لا غراب الزرع ونحوه، وما عيشه في ماء وبر كسرطان واللقلق فقط من طير الماء، ومتنجس ما لم يطهر، ومعصوب ونحوه، وبعض الحرام أخبث.

فالورع عما حرم فرض، وعما كره كشبهة سنة، وأعلى منه() تركه بعض