قولن لالخياة وصلاة التسبيح مستحبة ذكرها أئمة حتى النووي في «تهذيبه»(1)، والبلقيني في تدريبه رحمهم الله تعالى، وجمع الخطيب فيها مؤلفا، وكذا الآجري (1) تهذيب الأسماء واللغات (14:3)، ولقد قال رحمه الله: وأما صلاة التسبيح المعروفة: فسميت بذلك لكثرة التسبيح فيها على خلاف العادة في غيرها. وقد جاء فيها حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره، وذكرها المحاملي وصاحب «التتمة1 وغيرهما من أصحابنا، وهي سنة حسنة، وقد أوضحتها أكمل إيضاح، وسأزيدها إيضاحا في اشرح المهذب مبسوطة إن شاء الله تعالى. وقال في «الأذكار» (ص321): وقد نص جماعة من أئمة أصحابنا على استحباب صلاة التسبيح هذه، منهم أبو محمد البغوي [في شرح السنة» 4: 158] وأبو المحاسن الروياني. قال الروياني في كتابه «البحر» في آخر كتاب الجنائز منه: اعلم أن صلاة التسبيح مرغب فيها، يستحب أن يعتادها في كل حين، ولا يتغافل عنها، قال: هكذا قال عبد الله بن المبارك وجماعة من العلماء. قال: وقيل لعبد الله ابن المبارك: إن سها في صلاة التسبيح أيسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا? قال: لا، وإنما هي ثلاث مئة تسبيحة؛ وإنما ذكرت هذا الكلام في سجود السهو، وإن كان قد تقدم لفائدة لطيفة، وهي أن مثل هذا الإمام إذا حكى هذا، ولم ينكره أشعر بذلك بأنه يوافقه، فيكثر القائل بهذا الحكم، وهذا الروياني من فضلاء أصحابنا المطلعين؛ والله أعلم. (2) التدريب (1: 268- 269)، قال رحمه الله : باب صلاة التسبيح؛ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ال للعباس : يا عباس، يا عماه، ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أحبوك، ألا أفعل لك عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وجديدهآ خطأه وعمده صغيره وكبيره، سره وعلانيته: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم، قلت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك، فتقولها وأنت جالس عشرا. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك، في أربع ركعات، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي -