إذا فعلوا فخير الناس فعلا

وإن قالوا فأكرمهم مقالا

وإن سألتهم الأوطان أعطوا

دما حرا وأبناء ومالا

بني البلد الشقيق عزاء جار

أهاب بدمعه شجن فسالا

قضى بالأمس للأبطال حقا

وأضحى اليوم بالشهداء غالي

يعظم كل جهد عبقري

أكان السلم أم كان القتالا

ذكرت المهرجان وقد تجلى

ووفد المشرقين وقد توالى

تسلل في الزحام إلي نضو

من الأحرار تحسبه خيالا

رسول الصابرين ألم وهنا

وبلغني التحية والسؤالا

دنا مني فناولني كتابا

أحست راحتاي له جلالا

وجدت دم الأسود عليه مسكا

وكان الأصل في المسك الغزالا

كأن أسامي الأبطال فيه

حوامم على رق تتالى

رواة قصائدي قد رتلوها

وغنوها الأسنة والنصالا

ثم يقول:

سأذكر ما حييت جدار قبر

بظاهر جلق ركب الرمالا

مقيم ما أقامت ميسلون

يذكر مصرع الأسد الشبالا

تغيب عظمة العظمات فيه

وأول سيد لقي النبالا

يذكر يوسف بك العظمة قائد الجيش السوري الذي استشهد في وقعة ميسلون، ثم يقول عنه:

أقام نهاره يلقي ويلقى

فلما زال قرص الشمس زالا

فكفن بالصوارم والعوالي

وغيب حيث جال وحيث صالا

إذا مرت به الأجيال تترى

سمعت لها أزيزا وابتهالا (57) كلمة شوقي عن تمثال نهضة مصر

وله في تمثال نهضة مصر:

جعلت حلاها وتمثالها

عيون القوافي وأمثالها

وأرسلتها في سماء الخيال

تجر على النجم أذيالها

وإني لغريد هذي البطاح

تغذى جناها وسلسالها

ترى مصر كعبة أشعاره

وكل معلقة قالها

وتلمح بين بيوت القصيد

حجال العروس وأحجالها

أدار النسيب إلى حبها

وولى المدائح إجلالها

لم يخالف شوقي طريقته في التيه بشعره على نسق المتنبي الذي كان تياها بعبقريته، وليس هذا بوجه الشبه الوحيد بينهما. ثم قال:

فؤاد ارفع الستر عن نهضة

تقدم جدك أبطالها

ورب امرئ لم تلده البلاد

نماها ونبه أنسالها

وليس اللآلئ ملك البحور

ولكنها ملك من نالها

وما كعلي ولا جيله

إذا عرضت مصر أجيالها

بنوا دولة من بنات الأسن

ة لم يشهد النيل أمثالها

يقول إن محمد علي وإن لم يكن مصريا في نسبه، فقد أسس لمصر دولة لم يشهد وادي النيل مثلها. (58) قصيدة شوقي في عيده الخمسيني

ولما احتفل بعيد شوقي الخمسيني سنة 1927، وأنشد الشعراء في ذلك المحفل العظيم القصائد التي شرقت وغربت، أجابهم عليها بهذه القصيدة التي نأخذ من أبياتها ما نجعله مسك الختام لهذا الكتاب الذي أهديناه إلى روحه العبقرية، وإلى عشاق شعره من أبناء العربية، قال:

مرحبا بالربيع في ريعانه

وبأنواره وطيب زمانه

رفت الأرض في مواكب آذا

ر وشب الزمان في مهرجانه

ومضى في وصف الربيع إلى أن قال:

نغم في السماء والأرض شتى

من معاني الربيع أو ألحانه

أين نور الربيع من زهر الشع

ر إذا ما استوى على أفنانه

سرمد الحسن والبشاشة مهما

تلتمسه تجده في إبانه

حسن في أوانه كل شيء

وجمال القريض بعد أوانه

ملك ظله على ربوة الخل

د وكرسيه على خلجانه

أمر الله بالحقيقة والحك

مة فالتفتا على صولجانه

لم تثر أمة إلى الحق إلا

بهدى الشعر أو خطا شيطانه

وكان لا بد لشوقي من ذكر ملك البلاد في حفلة عيده هذا، فقال:

ظللتني عناية من فؤاد

ظلل الله عرشه بأمانه

ورعاني رعى الإله له الفارو

ق طفلا ويوم مرجو شانه

وقد وصل الفاروق إلى اليوم الذي أشار إليه شوقي بعد تسع سنوات من قوله هذا، وبويع الفاروق ملكا على مصر والسودان موفقا منصورا إن شاء الله، وزاد تيمن الناس به نيل وادي النيل استقلاله التام لدى استهلال ملكه.

ثم ذكر سعد زغلول فقال:

منبر الحق في أمانة سعد

وقوام الأمور في ميزانه

لم ير الشرق داعيا مثل سعد

رجه من بطاحه ورعانه