يتفسر لك إجمال القرآن حتى نمهد وجوها من التحقيق فاستمع لما يتلى عليك .

للقرآن نشآت خمس النشأة القديمة الإفاضية بالفعل ، نشأة الكلام القديم الذى هو من جزئيات الارادة ولا نعنى بذلك إلا الافاضة بالفعل للتربية الكمالية العلبية ، النشأة المتجددة من قبيل الاسم المتجدد ، نشأة نسمته وقد استوطن ذروة سنام كل من هذه النشآت من قبل كماله ، أماالنشآت الثلاث الأاول فتمثل اعتلائه فيها لحاطة لأصول العلوم كما سيأتيك، واما الرابعة فتمثل اعتلائه فيها فصاحة وبلاغة وأسلو با والسر فى ذلك كله أن أحق ظهور الظاهر أن يظهر فيما هو أتم الامور بأسرها فى تلك النشأة وأما الخامسة نشأة المدركة فكان له نور من قبل أصله ونور من قبل ملابسة السابقين(1) [ياه ففرض فى النشأة الشرعية .

وعلوم القرآن برمتها تنحصرفى كليات سبع، الإلهيات من الذات والأسماء الذاتية الفعلية والمتجددة ، التكوينيات وتسمى بالآيات وعمدتها أمور تجوهر السماء والأارض آيات السماء آيات الجو آيات العناصر آيات المعادن آيات الحيوان آيات الانسان عجائب مقامات الانبياء ، الوعظ وتفسيره قهرالمدارك الظلمانية بأنوار المعارف القدسانية وعمدته وجوه الترغيب والترهيب بوقائع الآخرة والدنيا والقصص الث تنكسر بسماعها سورة النفس والنمثيل بأمثال يقع في النفس بموقع والتشنيع والتنويه والتسلية.

الشرع وفيه أبواب العبادات والكيائر والعادات والأاحلاق والمعاملات وتدبير المنزل وسياسة المدينة ، المعاد وفيه أربعة منازل القبر والحشر ويوم الحساب والجنة والنار بجاهلة (2) الكفار وفيها مسائل التوحيد عبادة وإثبات المعاد واثبات النبوة واثبات ة زيه الله تعالى عن الولد ورد تحريفاتهم ،