مقترب تخليط ما فى حمسمانيته فقد ينبجر فى صدره وسواس يشابه الذوق ولكن عن قريب اضمحلا له والنسخ هو ازالة الوسواس .

وقرأ ابن عباس ولامحدث ومثله بمؤمن آل فرعون وشيخ أنظاكية الذي قال (ومالى لاأعبد الذى فطرنى) وقال رسول الله صلى الله ليه وسلم القد كان فيما كان قبلكم من الأمم ناس محدثون من غير أن يكونوا أنبياء نإن يكن فى أمت أحد فانه عمر) أخرچه الشيخان.

أقول المحدث يطلق على معنين أولهما رجل مقترب بقرب الصحابة تلون بالاسم الذى تجدد(1) الطالع فى صدر النى عينه وجميع تمثلاته وكان عمر رضى الله عنه من هذا القبيل وثانيهما رجل حكيم واسع الحكمة اضمحل آخرا فى قرب الفرائض وكانت مقاماته كمقامات الأانبياء عصمة وحكمة(2) ودعوة وتيليغا ومزاحمة لشرور الأعمال والعقائد إلا أنه لم يوح إليه ولم يقترب بالملائكة إلا ضعيفا .

واعلين [أن الحديت الذى حكم فيه بكثرة الأانبياء جمدا لنما ريم به مايعم المحدث وغيره والمرسل فيه يرادف النبى .

وأن كل حكيم متبحر لابد أن يكون محدثا وإنما عددنا قرب الوجود منفرزآ(2) تأدية لحقوت مقامات تكون له في اويقات خلو عينه ، قال رسول الله ل(رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) أخرجه الشيخان وكذلك عد من أجزائها السمت الصالح .

أقول كل شىء واحد جامع له شعوب وتمثلات فإن من سنة الشارع أن بجعلها أجزاؤه كما قال (الإيمان بضع وسبعون شعبة) الحديث فالذى ريم