ومن العجائب فى تلك الدار الجليلة الشأن أن الرجل الواحد إذا كان ذا مظالم كثيرة يكون بعدد تلك المظالم متجسدا عند هذا وعند دلك وهو فى نفسه متألم بجميع الآلام وعند ذلك يتبع كل رجل إلهه وهواه .

أما الفسقة الغفلة من المسلمين فإنهم يتبعون صورة حسية أووهمية أوعقلية كانوا يعليون أن الله تعالى عليها ويدخلون النار وبعد ذلك يضمحل الصورة إلى مالاصورة له وذلك لتدارك الشهادة التى كانوا يتلفظونها. وأما العاميون من البررة الذين إدراكهم الحسى تمثل ما للهوية المطلقة ونحن نسمى ذلك تور للغيب فإنهم يصعدون فى مدارك(2،1) إدرا كاتهم بمعنى أن ادراكهم الغير المبين يصير لاجل السبوغ المفاض عليه بينا فيعرفون الله تعالى حق المعرفة .

وكذلك العابدون يصعدون فى معارج العبادات الى حقائقها وهذا علم عميق .

الشفاعة سبوغ جمالى يستنزله رسول الله ل من مبده تعينة الذى هو الحى القيوم شأنه اضمحلال السيئات المستقرة فى الصحف .

ولكل نبى شفاعة على شاكلة سبوغه وقربه إلى الخير التام الحق أوأنيل الناس بالشفاعة أقربهم إلى الأنبياء ولمثل ذلك شرعت الصلاة والتسليمات عليهم وشفاعته ل أم الشفاعات ومن المتحقق الدى إنه وإن كان هذا العالم أيضا من بركات سبوغه لكن فى ذلك العالم سيظهر هذه للكرامة له ظهورآ ليس هذا الظهور عشر عشيره كما قل (آدم ومن دونه تحت لوائي ولا فر).

والحوض هدايته تجسدت هناك ماء لمشابهة قوية بين العلم والماء في دركات النار ف(إن الله سريع الحساب) في الدنيا والأاخرى فإذاصليت بدا احمرك الدنيوى وأنت فى الصلاة وكذلك سائر العبادات ابن الإسلام .