الصدر والصورة الجوية وهم على (رضى الله تعالى عنه) وأولاده وفاطمة (رضى الله تعالى عنها) وحمزة وعباس وأولاده وسر ذلك ماكنا أشرنا إليه فى الخزانة الثالثة من أن لطيف النفس يتولد منه لطيف النفس وأن الولادة الروحانية كالولادة الجسمانية وهم أقطاب هذه الناحية وأثمتهم.

وصنف ورثوها لاختلاطهم مع النبى ه فى القبض والبسط والمسكره والمنشط شدة اخنتلاط وهم أزواجه وخدمه وسر ذلك أنهم أخذوا نصيبهم من حيث الفطرة والحكمة فطرة فطر الله عباده المصطفين عليها وحكمة هذا الصنف كانه تلقين ها فتدبر .

ودقاع المناقضة العامة (1) بين سياق ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) المقتضى لكون الأزواج منهم وبين قوله عليه السلام (أهل البيت بنوهاشم وبنو مطلب) وبين حصرهم فى الحمسة الطاهرين على قوانين الحكمة تكون بتثليث القسمة وهو سهل بعد ما أعطيناك فتدبر .

الثانية وراث الحفظ والتلقين والإرشاد وهم الخلفاء الراشدون ومن ضاهاهم والخلافة العظمى إنما هى حقهم ونحن نعلن بأن عليا (رضى الله عنه) مع أنه من وراث هذا الفضل العظيم أيضا لو كان مكان الشيخين لما فتحت البلاد ولما شاع الإسلام على أن الخلفاء تجشموا الفضل الجلى حتى تحققوا بها أيضا وقول الصديق (رضى الله عنه) (ياليتنى ذنب محمد) في مذهب الحكمة يدل عليه الثالثة أنس وأيو هريرة وسائر العلاء والمفتيين منهم وهم وراث الشعب الثلاث الباطنية (2) وخالد ومعاوية وأمثالهما وراث الثلاث الظاهرية (2).

عن على(رضى الله تعالى عنه) قال قال رسول الله (إن لكل نبى سبعة