والحلف على أربعة أضرب : يمين منعقدة وهي اليمين على مستقبل | متصور عاقدا عليه قلبه ، وفيها قوله تعالى :

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان .

ولغو اليمن قول الرجل : لا والله . وبلى والله من غير قصد ، وأن يحلف | على شيء يظنه كما حلف متبين بخلافه ، وفيها قوله تعالى .

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم .

واليمين الغموس وهي التي يحلفها كاذبا عاملا ليقتطع بها مال امرئ مسلم | وهي من الكبائر .

واليمين على مستحيل عقلا كصوم أمس ، والجمع بين الضدين ، أو عادة | كإحياء الميت وقلب الأعيان .

واختلف في الضربين اللذين ليس فيهما نص هل فيهما كفارة ؟ قال | رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف | بالله أو ليصمت ' وقال صلى الله عليه وسلم :

' من حلف بغير الله | فقد أشرك ' .

أقول : الحلف باسم شيء لا يتحقق حتى يعتقد فيه عظمة وفي اسمه بركة ، | والتفريط في جنبه وإهمال ما ذكر اسمه عليه إثما .

قال صلى الله عليه وسلم :

' من حلف فقال في حلفه : باللات والعزى ، | فليقل : لا إله إلا الله ، ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك فليتصدق ' |