وقال جابر رضي الله عنه : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى بيعلي . وببركة . وبأفلح . وبيسار . وبنافع . ونحو ذلك ، ثم رأيته سكت | بعد أن عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك أقول : سبب كراهية التسمية بهذه الأسماء | أنها تفضي إلى هيئة منكرة هي في الأقوال بمنزلة الأجدع ونحوه في الأفعال ، | وهو قوله عليه السلام :

' الأجدع شيطان ' .

ووجه الجمع بين الحديثين أنه لم يعزم في النهي ولم يؤكد ولكنه نهى نهي | إرشاد بمنزلة المشورة ، أو ظهرت مخايل النهي ، فقال الراوي نهى اجتهادا | منه ، ومن حفظ حجة على من لم بحفظ .

وأرى أن هذا الوجه أوفق لفعل الصحابة رضي الله عنهم فإنهم لم يزالوا | يسمون بهذه الأسماء .

قال صلى الله عليه وسلم :

' سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما جعلت قاسما أقسم | بينكم ' أقول : لو كان أحد يسمى باسم النبي صلى الله عليه وسلم : لكان | مظنة أن تشتبه الأحكام ويدلس في نسبتها ورفعها ، فإذا قيل : قال أبو القاسم | ظن أن الآمر هو النبي صلى الله عليه وسلم وربما كان المراد غيره .

وأيضا ربما يسب الرجل باسمه أو يذم بقلبه في الملاحاة فإن كان | مسمى باسم النبي كان في ذلك هيئة منكرة .

ثم هذا المعنى أكثر تحققا في الكنية منه في العلم لوجهين : أحدهما أن | الناس كانوا ممنوعين شرعا وممتنعين ديدنا من أن ينادوا النبي صلى الله عليه وسلم | باسمه وكان المسلمون ينادون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل الذمة يقولون : | يا أبا القاسم . |