| قضاء تلك الشهوة يقضون بذلك أوطارهم ، فيصير الولد الذي حصل من | جماع اشترك فيه الشياطين وقضوا عنده وطرهم قليل البركة مائلا إلى | الشيطنة ، والطعام الذي باشروه وقضوا به وطرهم قليل البركة لا ينفع | الناس بل ربما يضرهم وذكر اسم الله والتعوذ بالله مضاد بالطبع لهم ، ولذلك | ينخنسون عمن ذكر الله وتعوذ به

وقد اتفق لنا أنه زارنا ذات يوم رجل من أصحابنا فقربنا إليه شيئا ، | فبينا يأكل إذا سقطت كسرة من يده وتدهدهت في الأرض فجعل يتبعها | وجعلت تتباعد عنه حتى تعجب الحاضرون بعض العجب وكابد هو في | تتبعها بعض الجهد ، ثم إنه أخذها فأكلها فلما كان بعد أيام تخبط الشيطان | إنسانا وتكلم على لسانه فكان فيما تكلم أني مررت بفلان وهو يأكل | فأعجبني ذلك الطعام فلم يطعمني شيئا فخطفته من يده فنازعني حتى أخذه مني .

وبينا يأكل أهل بيتنا أصول الجزر إذا تدهده بعضها فوثب عليه | إنسان فأخذه وأكله فأصابه وجع في صدره ومعدته ثم تخبطه الشيطان | فأخبر على لسانه أنه كان أخذ ذلك المتدهدة ، وقد قرع أسماعنا شيء كثير | من هذا النوع حتى علمنا أن هذه الأحاديث ليست من باب إرادة المجاز | وإنما أريد بها حقيقتها ، والله أعلم .

قال صلى الله عليه وسلم : ' إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله | ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ' وفي رواية ' وإنه | يتقى بجناحيه الذي فيه الداء ' وأعلم أن الله تعالى خلق الطبيعة في الحيوان | مدبرة لبدنه فربما دفعت المواد المؤذية التي لا تصلح أن تصير جزء البدن | من أعماق البدن إلى أطرافه ولذلك نهى الأطباء عن أكل أذناب الدواب |