| صلى الله عليه وسلم أن منه الوزغ ونبه على ذلك بأنه كان ينفخ على إبراهيم | لانقياده بحسب الطبيعة لوسوسة الشيطان وإن لم ينفع نفخه في النار شيئا ، | وإنما رغب في قتله لمعنيين : أحدهما أن فيه دفع ما يؤذي نوع الإنسان فمثله | كمثل قطع أشجار السموم من البلدان ونحو ذلك مما فيه جمع شملهم .

والثاني أن فيه كسر جند الشيطان ونقص وكر وسوسته ، وذلك محبوب | عند الله وملائكته المقربين ، وإنما كان القتل في أول ضربة أفضل من | قتله في الثانية لما فيه من الحذاقة والسرعة إلى الخير ، والله أعلم .

قال الله تعالى :

^ ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله | به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع | إلا ما ذكيتم وما ذبح عن النصب وأن تستقسموا بالأزلام | ذلكم فسق ) ^ .

أقول : فالميتة والدم لأنهما نجسان ، والخنزير لأنه حيوان مسخ بصورته | قوم ( وما أهل لغير الله به ) ( وما ذبح على النصب ) يعني الأصنام | قطعا لدابر الشرك ، ولأن قبح الفعل يسري في المفعول به و ( المنخنقة ) | وهي التي تخنق فتموت ( والمتردية ) وهي التي تقع من الأعلى إلى الأسفل | ( والنطيحة ) وهي التي قتلت نطحا بالقرون ( وما أكل السبع ) فبقي منه | لأنه ضبط المذبوح الطيب بما قصد إزهاق الروح باستعمال المحدد في حلقه | أو لبته فجر ذلك إلى تحريم هذه الأشياء . |