| يحصل نظاما صالحا في المدينة أو بكمل خلقه ، ويهذب نفسه ، أو يتفصى | من عذاب الآخرة ، أو يمكن جاهه في صدور الناس .

الثاني أنه يضم مع الارتفاق الظرافة ، فالبهيمة إنما تبتغي ما تسد به | خلتها ، وتدفع حاجتها فقط ، والإنسان ربما يريد أن تقر عينه ، وتلذ نفسه | زيادة على الحاجة ، فيطلب زوجة جميلة ، وطعاما لذيذا ، وملبسا فاخرا ومسكنا شامخا .

والثالث أنه يوجد منهم أهل عقل ودارية يستنبطون الارتفاقات | الصالحة ، ويوجد منهم من يختلج في صدره ما اختلج في صدور أولئك ، | ولكن لا يستطيع الاستنباط ، فإذا رأى من الحكماء ، وسمع ما استنبطوه تلقاه | بقلبة ، وعض عليه بنواجذه لما وجده موافقا لعلمه الإجمالي ، فرب إنسان | يجوع ، ويظمأ فلا يجد الطعام والشراب ، فيقاسي ألما شديدا حتى يجدهما ، | فيحاول ارتفاقا بإزاء هذه الحاجة ، ولا يهتدي سبيلا ، ثم يتفق أن يلقى | حكيما أصابه ما أصاب ذلك ، فتعرف الحبوب الغاذية ، واستنبط بذرها | وسقيها وحصادها ودياسها وتذريتها ، وحفظها إلى وقت الحاجة ، واستنبط | حفر الآبار للبعيد من العيون والأنهار واصطناع القلال والقرب والقصاع ، | فيتخذ ذلك بابا من الارتفاق ، ثم أنه يقضم الحبوب كما هي ، فلا تنهضم في | معدته ، ويرتع الفواكه نيئة ، فلا تنهضم ، فيحاول شيئا بإزاء هذه ، فلا يهتدي | سبيلا ، فيلقى حكيما استنبط الطبخ والقلي والطحن والخبز ، فيتخذ ذلك بابا | آخر ، وقس على ذلك حاجاته كلها .

والمستبصر يشهد عنده لما ذكرنا حدوث كثير من المرافق في البلدان | بعد ما لم تكن ، فمضى على ذلك قرون ، ولم يزالوا يفعلون ذلك حتى اجتمعت |