والدعوة إلى ثلاث خصال مترتبة : الأولى الإسلام مع الهجرة | والجهاد وحينئذ له ما للمجاهدين من الحق في الفيء والمغانم .

الثانية الإسلام من غير هجرة ولا جهاد إلا في النفير العام وحينئذ ليس | له نصيب في المغانم والفيء ، وذلك لأن الفيء إنما يصرف إلا الأهم فالأهم ، | والعادة قاضية بألا يسع بيت المال الصرف إلى المتوطنين في بلادهم غير المجاهدين فلا اختلاف بين هذا وبين قول عمر رضي الله عنه : فأين عشت | فليأتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه يعني إذا | فتح كنوز الملوك وجيء من الخراج شيء كثير فيبقى بعد حظ المقاتلة وغيرهم

الثالثة أن يكونوا من أهل الذمة ، ويؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون

فبالأولى تحصل المصلحتان من نظام العالم ورفع التظالم من بينهم ومن | تهذيب نفوسهم بأن يحصل نجاتهم من النار ويكونوا ساعين في تمشية | أمر الله .

وبالثانية النجاة من النار من غير أن ينالوا درجات المجاهدين .

وبالثالثة زوال شوكة الكفار وظهور شوكة المسلمين ، وقد بعث النبي | صلى الله عليه وسلم لهذه المصالح .

ويجب على الإمام أن ينظر في أسباب ظهور شوكة المسلمين وقطع | أيدي الكفار عنهم ، ويجتهد ، ويتأمل في ذلك فيفعل ما أدى إليه اجتهاده | مما عرف هو أو نظيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه رضي الله | عنهم ؛ لأن الأمام إنما جعل لمصالح ، ولا تتم إلا بذلك ، والأصل في هذا | الباب سير النبي صلى الله عليه وسلم . |