ثم لا بد من بيان حد يتحقق به الفرق بين الواجب وغيره ولا تتحقق | النجدة والشجاعة إلا إذا كان أسباب الهزيمة أكثر من أسباب الغلبة فقدر | أولا بعشرة أمثال لأن الكفر يومئذ كان أكثر ولم يكن المسلمون إلا أقل | شيء فلو رخص لهم الفرار لم يتحقق الجهاد أصلا ، ثم خفف إلى مثلين لأنه | لا تتحقق النجدة والثبات فيما دون ذلك .

ثم لما وجب الجهاد لإعلاء كلمة الله وجب ما لا يكون الإعلاء إلا به ، | ولذلك كان سد الثغور وعرض المقاتلة ونصب الأمراء على كل ناحية وثغر | واجبا على الإمام وسنة متوارثة ، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم | وخلفاؤه رضي الله عنهم في هذا الباب سننا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم | إذا أمر أميرا على جيش أو على سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله | ومن معه من المسلمين خيرا ، ثم قال : ' اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا | من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ' الحديث .

وإنما نهى عن الغلول لما فيه من كسر قلوب المسلمين واختلاف كلمتهم | واختيارهم النهي على القتال ، وكثيرا ما يفضي ذلك إلى الهزيمة ، وعن الغدر | لئلا يرتفع الأمان من عهدهم وذمتهم ولو ارتفع ذهب أعظم الفتوح وأقربها | وهي الذمة ، وعن المثلة لأنه تغيير خلق الله ، وعن قتل الوليد لأنه تضييق | على المسلمين وإضرار بهم فإنه لو بقي حيا لصار رقيقا لهم واتبع السابي | في الإسلام .

وأيضا فإنه لا ينكأ عدوا ولا ينصر فئة . |