| اعتبرت من جهة صفاتهما المرجحة للصدق على الكذب فلا بد من تبينها .

وجرت السنة أنه إذا كان ريب غلظت الأيمان بالزمان والمكان واللفظ ، | وذلك لأن الأيمان إنما صارت دليلا على صدق الخبر من جهة اقتران قرينة | تدل على أنه لا يقدم على الكذب معها فكان حقها إذا كان زيادة ريب طلب | قوة القرائن ، في اللفظ زياده الأسماء والصفات ، والأصل فيه قوله | صلى الله عليه وسلم : ' احلف بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة ' ونحو | ذلك ، والزمان أن يحلف بعد العصر لقوله تعالى :

تحبسونهما من بعد الصلاة .

والمكان أن يقام بين الركن والمقام إن كان بمكة . وعند منبر رسول | الله صلى الله عليه وسلم إن كان بالمدينة . وعند المنبر في سائر البلدان لورود | فضل هذه الأمكنة وتغليظ الكذب عندها .

ثم وقعت الحاجة أن يرهب الناس أشد ترهيب من أن يجترئوا على | خلاف ما شرع الله لهم لفصل القضايا ومعرفة جلية الحال .

والأصل في تلك الترهيبات ثلاثة أشياء : أحدها أن الإقدام على فعل | نهى الله تعالى عنه وغلظ في النهي دليل قلة الورع والاجتراء على الله فأدير | حكم الاجتراء على هذه الأشياء ، وأثبت لها أثره مثل وجوب دخول النار | وتحريم الجنة ونحو ذلك .

والثاني أن ذلك سعى في الظلم وبمنزلة السرقة وقطع الطريق ، أو بمنزلة | دلالة السارق على المال ليسرق أوردء القاطع فتوجهت لعنة الله والملائكة | والناس على السعادة في الأرض بالفساد إلى هذا العاصي فاستحق النار . |