| من أصابع اليدين والرجلين ففيه عشر الدية ، وفي كل سن نصف عشر الدية ، | وذلك لأن الأسنان تكون ثمانية وعشرين . وستة وعشرين ، والكسر | الذي يكون بإزاء نسبة الواحد إلى ذلك العدد خفي محتاج إلى التعمق في | الحساب ، فأخذنا العشرين ، وأوجبنا نصف عشر الدية .

والثالث أن الجروح التي لا تكون إبطالا لقوة مستقلة ولا لنصفها ، | ولا تكون مثله ، وإنما هي تبرأ ، وتندمل لا ينبغي أن تجعل بمنزلة النفس | ولا بمنزلة اليد والرجل ، فيحكم بنصف الدية ، ولا ينبغي أن يهدر | ولا يجعل بإزائه شيء ، فأقلها الموضحة إذ ما كان دونها يقال له خدش وخمش | لا جرح ، والموضحة ما يوضح العظم ففيه نصف العشر لآن نصف العشر أقل | حصة يعرف من غير إمعان في الحساب ، وإنما يبنى الأمر في الشرائع على | السهام المعلوم مقدارها عند الحاسب وغيره ، والمنقلة فيها خمسة عشر | بعيرا لأنها إيضاح وكسر ونقل فصار بمنزلة ثلاثة إيضاحات والجائفة | والآمة أعظما الجراحات فمن حقهما أن يجعل في كل واحدة منهما ثلث الدية | لأن الثلث يقدر به ما دون النصف .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' هذه وهذه سواء ' يعني الحنصر | والابهام ، وقال ' الثنية والضرس سواء ' .

أقول والسبب أن المنافع الخاصة بكل عضو عضو لما صعب ضبطها | وجب أن يدار الحكم على الأسامي والنوع . |