ثم الارتباط الواقع بين أهل المنزل من الزوجة وما ملكت يمينه أما | الزوجة فقد ذكرنا البر معها ، وأما ما ملكت اليمين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم | بره على مرتبتين : إحداهما واجبه يلزمهم أشاءوا أم أبو ، والثانية | ندب إليها ، وحث عليها من غير إيجاب .

أما الأولى فقال صلى الله عليه وسلم :

' للمملوك طعامه وكسوته ، ولا | يكلف من العمل ما لا يطيق ' وذلك أنه مشغول بخدمته عن الاكتساب ، | فوجب أن تكون كفايته عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم :

' من قذف | مملوكه ، وهو برئ مما قال جلد يوم القيامة ' وقال عليه الصلاة والسلام : | ' من جدع عبده فالعبد حر عليه ' .

أقول : وذلك أن إفساد ملكه عليه مزجرة عن أن يفعل ما فعل .

وقال صلى الله عليه وسلم لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد | من حدود الله ' أقول : وذلك سد لباب الظلم والامعان في التعزيز زيادة بالحد | على الحد ، أو المراد النهي عن أن يعاقب في حق نفسه أكثر من عشر جلدات | كترك ما أمر به و نحو ذلك ، والمراد بالحد الذنب المنهي عنه لحق الشرع ، | وهو قول القائل أصبت حدا ، وأرى ان هذا الوجه أقرب ، فان الخلفاء | لم يزالوا يعزرون أكثر من عشر في حقوق الشرع .

وأما الثانية فقوله صلى الله عليه وسلم :

' إذا صنع لأحدكم خادمه | طعامه ، ثم جاء به ، وقد ولى حره ودخانه ، فليقعده معه فليأكل ، فان | كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه أكلة أو أكلتين ' وقوله | صلى الله عليه وسلم :

' من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه ، فان | كفارته أن يعتقه ' ، وقوله

' إذا ضرب أحدكم خادمه ، | فذكر اسم الله فليمسك . |