ولم تؤمر المطلقة بذلك لأنها تحتاج إلى أن تتزين ، فيرغب زوجها | فيها ، ويكون ذلك معونة في جمع ما افترق من شملها ، وكذلك اختلف العلماء | في المطلقة ثلاثا هل تتزين أم لا ؟ فمن ناظر إلى الحكمة ، ومن ناظر إلى | عموم لفظ المطلقة .

وإنما عين في عدتها أربع أشهر وعشرا لأن الأربعة أشهر هي ثلاث | أربعينات ، وهي مدة تنفخ فيها الروح في الجنين ، ولا يتأخر عنها تحرك | الجنين غالبا ، وزيد عشر لظهور تلك الحركة .

وأيضا فإن هذه المدة نصف مدة الحمل المعتاد وفيه يظهر الحمل بادى | الرأي بحيث يعرف كل من يرى .

وإنما شرع عدة المطلقة قروءا ، وعدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر | وعشرا لأن هنالك صاحب الحق قائم بأمره ينظر إلى مصلحة النسب ، | ويعرف بالمخايل والقرائن ، فجاز أن تؤمر بما تختص به ، وتؤمن عليه ، | ولا يمكن للناس أن يعلموا منها إلا من جهة خبرها ، وههنا ليس صاحب | الحق موجودا وغيره لا يعرف باطن أمرها ، ولا يعرف مكايدها كما يعرف | هو ، فوجب أن يجعل عدتها أمرا ظاهرا يتساوى في تحقيقه القريب والبعيد ، | ويحقق الحيض لأنه لا يمتد إليه الطهر غالبا أو دائما .

قال صلى الله عليه وسلم :

' لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا غير ذات | حمل حتى تحيض حيضة ' ، وقال صلى الله عليه وسلم :

' كيف يستخدمه |