قال صلى الله عليه وسلم :

' إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فأبت ، | فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ' . أقول لما كانت المصلحة المرعية | في النكاح تحصين فرجه وجب أن تحقق تلك المصلحة ، فإن من أصول | الشرائع أنها إذا ضربت مظنة لشيء سجل بما يحقق وجود المصلحة عند المظنة | وذلك أن تؤمر المرأة بمطاوعته إذأ أراد منها ذلك ، ولولا هذا لم يتحقق | تحصين فرجه ، فإن أبت ، فقد سعت في رد المصلحة التي أقامها الله في عباده ، | فتوجه إليها لعن الملائكة على كل من سعى في فسادها .

قال صلى الله عليه وسلم :

' إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض | الله ، فأما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة ، وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير | ريبة ' . أقول : فرق بين اقامة المصلحة والسياسة التي لا بد له منها وبين سوء | الخلق والضجر والضيق من غير موجب .

قال الله تعالى :

الرجال قوامون على النساء بما فضل الله إلى قوله . إن الله كان عليما خبيرا .

أقول : يجب أن يجعل الزوج قواما على امرأته ، وأن يكون له الطول | عليها بالجبلة فإن الزوج أتم عقلا وأوفر سياسة وآكد حماية وذبا للعار ، | بالمال حيث أنفق عليها رزقها وكسوتها ، وكون السياسة بيده يقتضي أن | يكون له تعزيرها وتأديبها أن بغت ، وليأخذ بالأسهل فالأسهل ، فالأول | بالوعظ ، ثم الهجر بالضجع يعني ترك مضاجعتها ، ولا يخرجها من بيته ، | ثم الضرب غير المبرح أي الشديد ، فإن اشتد الشقاق ، وادعى كل نشوز | الآخر وظلمه لم يكن قطع المنازعة إلا بحكمين : حكم من أهله ، وحكم من | أهلها يحكمان عليهما من النفقة وغيرها ما يريان من المصلحة وذلك لأن |