| من الشياطين وفي مثل الاستنجاء حاجة ، وإنما المقصود من ذلك إزالتها ، | وفي جماع الحائض الغمس في النجاسة ، وهو قوله تعالى :

قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض .

واختلفت الرواية فيما دون الجماع ، فقيل : يتقي شعار الدم ، وقيل : | يتقي ما تحت الإزار ، وعلى الوجهين هو الدواعي ، وجاء الأمر لمن | عصى الله ، فجامع الحائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار وهذا ليس | بمجمع عليه ، وسر الكفارة ما ذكرنا مرارا .

| ( حقوق الزوجية )

اعلم أن الارتباط الواقع بين الزوجين أعظم الارتباطات المنزلية | بأشرها ، وأكثرها نفعا ، وأتمها حاجة ؛ إذ السنة عند طوائف الناس عربهم | وعجمهم أن تعاونه المرأة في استيفاء الارتفاقات ، وأن تتكفل له بتهيئة | المطعم والمشرب والملبس ، وأن تخزن ماله ، وتحضن ولده ، وتقوم في | بيته مقامه عند غيبته إلى غير ذلك مما لا حاجة إلى شرحه وبيانه ، فلذلك كان | أكثر توجه الشرائع إلى إبقائه ما أمكن وتوفير مقاصده وكراهية تنغيصه | وإبطاله ، وكل ارتباط لا يمكن استيفاء مقاصده إلا بإقامة الألفة ، ولا ألفة | إلا بخصال يقيدان أنفسهما عليها ، كالمواساة وعفو ما يفرط من سوء الأدب | والاحتراز عما يكون سببا للضغائن ووحر الصدر وإقامة المفاكهة وطلاقة | الوجه ونحو ذلك ، فاقتضت الحكمة أن يرغب في هذه الخصال ويحث عليها .

قال صلى الله عليه وسلم :

' استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من | ضلع ، فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج ' أقول : معناه | اقبلوا وصيتي ، واعملوا بها في النساء ، وان في خلقهن عوجا وسوءا ، وهو |