| كمعادن الذهب والفضة وعادات القوم ورسومهم غالبة على الإنسان ، | وبمنزلة الأمر المجبول هو عليه ، وبين أن نساء قريش خير النساء من جهة | أنهن أحنى إنسان على الولد في صغره ، وأرعاه على الزوج في ماله ورقيقه ، | ونحو ذلك ، وهذان من أعظم مقاصد النكاح ، وبهما انتظام تدبير المنزل ، | وإن أنت فتشت حال الناس اليوم في بلادنا ما وراء النهر وغيرها لم | تجد أرسخ قدما في الأخلاق الصالحة ولا أشد لزوما لها من نساء قريش .

وقال صلى الله عليه وسلم :

' تزوجوا الولود الودود ، فإني مكاثر | بكم الأمم ' .

أقول : تواد الزوجين به تتم المصلحة المنزلية ، وكثرة النسل بها تتم | المصلحة المدنية والملية ، وود المرأة لزوجها دال على صحة مزاجها ، وقوة | طبيعتها مانع لها من أن يطمح بصرها إلى غيره ، باعث على تجملها بالامتشاط | وغير ذلك ، وفيه تحصين فرجه ونظره .

قال صلى الله عليه وسلم :

' إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه | فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ' أقول . | ليس في هذا الحديث أن الكفاءة غير معتبرة ، كيف وهي مما جبل عليه | طوائف الناس ، وكاد يكون القدح فيها اشد من القتل ، والناس على مراتبهم | والشرائع لا تهمل مثل ذلك ولذلك قال عمر رضي الله عنه : لأمنعن النساء | إلا من أكفائهن ، ولكنه أراد ألا يتبع أحد محقرات الأمور نحو قلة المال | ورثاثة الحال ودمامة الجمال ، أو يكون ابن أم ولد ونحو ذلك من الأسباب | بعد أن يرضى دينه وخلقه ، فإن اعظم مقاصد تدبير المنزل الاصطحاب |