| المشاحة ، فكان الحكم حينئذ ألا يهيج أحد مما سبق إليه من غير مضارة ، | فالأرض الميتة التي ليست في البلاد ولا في فنائها إذا عمرها رجل فقد سبقت | يده إليها من غير مضارة ، فمن حكمه إلا يهيج عنها ، والأرض كلها | في الحقيقة بمنزلة مسجد أو رباط جعل وقفا على ابناء السبيل ، وهم شركاء | فيه ، فيقدم الأسبق فالأسبق ، ومعنى الملك في حق الآدمي كونه أحق | بالانتفاع من غيره .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' عادى الأرض لله ورسوله ، | ثم هي لكم مني ' . اعلم : أن عادى الأرض هي التي باد عنها أهلها ، | ولم يبقى من يدعيها ، ويخاصم فيها ، ويحتج بسبق يد مورثه عليها فإذا | كانت الأرض على هذه الصفة انقطع عنها ملك الآدميين ، وخلصت | لملك الله ، وحكمها حكم ما لم يحيى قط لما ذكرناه من معنى الملك .

قال صلى الله عليه وسلم :

' لا حمى إلا لله ورسوله ' . أقول : | لما كان الحمى تضييقا على الناس وظلما عليهم واضطرارا نهى عنه ، | وإنما استثنى الرسول لأنه أعطاه الله الميزان ، وعصمه من أن يفرط منه | ما لا يجوز ، وقد ذكرنا أن الأمور التي مبناها على المظان الغالبة يستثنى منها | النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن والأمور التي مبناها على تهذيب النفس | وما يشبه ذلك فالأمر لازم فيها النبي وغيره سواء .

وقضى صلى الله عليه وسلم في سيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ |