| فان قصها أحد عبر ما شاء الله ، وأعني بالرؤيا الصالحة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم | في المنام ، أو رؤية الجنة والنار . أو رؤيا الصالحين والأنبياء | عليهم السلام . أو رؤية المشاهد المتبركة كبيت الله . ورؤية الوقائع الآتية | فتقع كما يرى ، أو الماضية على ما هي عليه ، أو رؤية ما ينبهه على تقصيره بأن | يرى غضبه في صورة كلب يعضه ، أو رؤية الأنوار والطيبات من الرزق كشرب | اللبن والعسل والسمن ، أو رؤية الملائكة ، والله أعلم .

ومنها وجدان حلاوة المناجاة وانقطاع حديث النفس ، قال رسول الله | صلى الله عليه وسلم :

' من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما | تقدم من ذنبه ' .

ومنها المحاسبة وهي تتولد من بين العقل المتنور بنور الإيمان والجمع | الذي هو أول مقامات القلب ، قال صلى الله عليه وسلم :

' الكيس من دان | نفسه ، وعمل لما بعد الموت ' وقال عمر رضي الله عنه في خطبته : حاسبوا | أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا وتتزينوا للعرض الأكبر | على الله تعالى ، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية .

ومنها الحياء وهو غير الحياء الذي هو من مقامات النفس ، ويتولد من | رؤية عزة الله تعالى وجلاله ، ومع ملاحظة عجزه عن القيام بحقه وتلبسه | بالأدناس البشرية ، قال عثمان رضي الله عنه : إني لاغتسل في البيت المظلم ، | فأنطوي حياء من الله تعالى .

وأما المقامات المتعلقة في القلب فأولها الجمع ، وهو أن يكون أمر الآخرة | هو المقصود الذي يهتم به ، ويكون أمر الدنيا هينا عنده لا يقصده ، ولا لتفت | إليه إلا بالعرض من جهة أن يكون بلغة له إلى ما هو سبيله ، والجمع هو | الذي يسميه الصوفية في بالإرادة . |