| هو حكاية ما عن المجرد الصرف الذي ليس في زمان ولا مكان ، ولا يوصف | بوصف ولا يشار إليه بإشارة ، والشرع لما كان نازلا على ميزان الصورة | الإنسانية دون الخصوصيات الفردية لم يبحث عن التفصيل كثير بحث ، | وترك مباحثها في مخدع الإجمال ، وسائر الملل والنحل أيضا عندهم علم | من ذلك يعرف بالاستقراء مع نوع من التفطن .

المقدمة الثانية : اعلم أن الرجل العتيك الذي مكنت مادته لظهور | أحكام النوع فيها كاملا وافرا وهو رئيس أفراد الإنسان بالطبع ، والدستور | الذي يعرف جميع الأفراد قربا من الحد الأعلى ، وبعدا منه بالنظر إليه هو | الذي غلب عقله على قلبه مع قوة قلبه وسوغ قواه وقهر قلبه عل نفسه | ووفور مقتضياتها فهذا هو الذي تمت أخلاقه ، وقويت فطرته ، ودونه | أصناف كثيرة متفاوتة تظهر التأمل الصحيح .

وأما الحيوان الأعجم ففيه القوى الثلاث أيضا إلا أن عقله مغلوب | قلبه ونفسه في الغاية فلم يستحق التكليف ، ولا لحق بالملا الأعلى ، وهو | قوله تبارك وتعالى .

ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا .

وهذا الرجل العتيك إن كان عقله منقادا للعقائد الحقة المأخوذة من | الصادقين الأخذين عن الملأ الأعلى صلوات الله عليهم فهو المؤمن حقا ، | وإن كان له مع ذلك سبيل إلى الملأ الأعلى يأخذ عنهم بغير واسطة ففيه | شعبة من النبوة وميراث منها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' الرؤيا |