واعلم أن من كان أكثر ميله إلى تلون النفس بلون معنى الذكر فالمناسب | في حقه إكثار الذكر ، ومن كان أكثر ميله إلى محافظة صورة العمل في | الصحيفة وظهورها يوم الجزاء فالأنفع في حقه اختيار ذكر راب على | الأذكار بالكيفية .

وليس لأحد أن يقول : إذا كانت هذه الكلمات ثلاث مرات أفضل | من سائر الأذكار يكون الاعتناء بكثرة الأذكار واستيعاب الأوقات فيها | ضائعا لأن الفضل إنما هو باعتبار دون اعتبار ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم | أرشد جويريه رضي الله عنها إلى أقرب الأعمال ورغب في ذلك ترغيبا بليغا ، | والسر فيما سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الذكر من ضم الله أكبر وسائر | الألفاظ مع التهليل أن ينبه النفس للذكر ولا يكون لقلقة لسان .

ومنها سؤال ما ينفعه في بدنه أو نفسه باعتبار خلقه ، أو باعتبار حصول | السكينة أو تدبير منزله وماله وجاهه وتعوذه عما يضره كذلك ، والسر فيه | مشاهدة تأثير الحق في العالم ونفي الحول والقوة عن غيره .

ومن أجمع ما سنه النبي صلى الله عليه وسلم في الباب : ' اللهم أصلح لي | ديني الذي هو عصمة أمري ، واصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، واصلح لي آخرتي | التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة | لي من كل شر ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ، اللهم اهدني | وسددني - وقال : أذكر بالهدى هدايتك الطريق ، وبالسداد سداد | السهم - اللهم اغفر لي وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني ، اللهم ربنا | آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ، رب اعني ، |