| الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : | ( الحمد لله رب العالمين ) ، قال الله : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن | الرحيم ) قال الله أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين ) قال : | مجدني عبدي ، وإذا قال : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ، قال هذا بيني | وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، وإذا قال : ( أهدنا الصراط المستقيم صراط | الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ، قال هذا لعبدي | ولعبدي ما سأل ' .

فذلك إشارة إلى الأمر بملاحظة الجواب في كل كلمة . فإنه ينبه للحضور | تنبيها بليغا ، وبأدعية سنها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وهي مذكورة | في حديث على رضي الله عنه وغيره .

وروح تلاوة قراءة القرآن أن يتوجه إلى الله بشوق وتعظيم ، ويتدبر | في مواعظه ، ويستشعر الانقياد في أحكامه ، ويعتبر بأمثاله وقصصه ، | ولا يمر بآية صفات الله وآياته إلا قال : سبحان الله ، ولا بآية الجنة والرحمة | إلا سأل الله من فضله ، ولا بآية النار والغضب إلا تعوذ بالله .

فهذا ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمرين النفس بالاتعاظ .

وروح الذكر الحضور والاستغراق في الالتفات إلى الجبروت ، | وتمرينه أن يقول : لا إله إلا الله والله أكبر ، ثم يسمع من الله أنه قال : | لا إله إلا أنا وأنا أكبر ، ثم بقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، | ثم يسمع من الله لا إله إلا أنا وحدى لا شريك لي ، وهكذا حتى يرتفع | الحجاب ، ويتحقق الاستغراق ، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم | إلى ذلك . |