| ضعيفة ، أو ملكية سافلة تجتمع مع بهيمية شديدة أو ضعيفة والاجتماع | بالاصطلاح أيضا إلى أربعة مثلها ، ولكل قسم حكم لا يختلف من وفق لمعرفة | أحكامها استراح من تشويشات كثيرة .

ونحن نذكر ههنا من ذلك ما نحتاج إليه في هذا الكتاب فأحوج الناس | إلى الرياضات الشاقة من كانت بهيميته شديدة لا سيما صاحب التجاذب ، | وأحظاها بالكمال من كانت ملكيته عالية لكن صاحب الاصطلاح | أحسنهم عملا وآدبهم ، وصاحب التجاذب إذا انفلت من أسر البهيمية | أكثرهم علما ، ولا يبالي بآداب العمل كثير مبالاة ، وأزهدهم في الأمور | العظام أضعفهم بهيمية ، لكن صاحب العالية يترك الكل تفرغا للتوجه | إلى الله ، وصاحب السافلة إن انفلت يتركه للآخرة وإلا يتركه كسلا ودعة ، | وأشدهم اقتحاما في الأمور العظام أشدهم بهيمية لكن صاحب العالية | أقومهم بالرياسات ونحوها مما يناسب الرأي الكلي ، وصاحب السافلة | أشدهم اقتحاما في نحو القتال وحمل الأثقال ، وصاحب التجاذب إذا اندفع | إلى الأسفل أشتغل بالأمر الدنيوي فقط ، وإذا ترقى إلى الأعلى اشتغل | بالأمر الديني وتهذيب النفس وتجريدها فقط ، وصاحب الاصطلاح يشتغل | بهما جميعا ، ويقصدهما مرة واحدة ، ومن كانت عاليته منهم في غاية العلو | ينبعث إلى رياسة الدين والدنيا معا ، ويصير باقيا بمراد الحق وبمنزلة | الجارحة . له في تمام نظام كلي كالخلافة وإمامة الملة ، وأولئك هم الأنبياء | وورثتهم ، وأساطين الناس وسلاطينهم ، وأولو الأمر منهم والذين يجب | انقيادهم في دين الله أهل الاصطلاح ، العالية ملكيتهم ، وأطوعهم لأولئك | أهل الاصطلاح السافلة ملكيتهم ، فإنهم يتلقون النواميس بأشباحها |