وقيل : ' أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله ورسوله ، قيل : ثم | ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله ، قيل : ثم ماذا ؟ قال : حج مبرور ، | ولا اختلاف بينه وبين قوله صلى الله عليه وسلم في فضل الذكر ' ألا | أنبئكم بأفضل أعمالكم ؟ ' لأن الفضل يختلف باختلاف الاعتبار ، | والمقصود ههنا بيان الفضل باعتبار تنويه دين الله وظهور شعائر الله ، وليس | بهذا الاعتبار بعد الإيمان كالجهاد والحج .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع | كيوم ولدته أمه ' وقال عليه السلام : ' العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما | والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ' وقال عليه السلام : ' تابعوا | بين الحج والعمرة ' ، أقول : تعظيم شعائر الله والخوض في لجة رحمة | الله يكفر الذنوب ، ويدخل الجنة ، ولما كان الحج المبرور والمتابعة بين | الحج والعمرة ، والإكثار منها نصابا صالحا لتعرض رحمته أثبت لهما ذلك ، | وإنما شرط ترك الرفث والفسق ؛ ليتحقق ذلك الخوض ، فإن من فعلهما | عرضت عنه الرحمة ، ولم تكمل في حقه .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ' إن عمرة في رمضان تعدل حجة ' ، | أقول : سره أن الحج إنما يفضل العمرة بأنه جامع بين تعظيم شعائر الله | واجتماع الناس على استنزال رحمة الله دونها ، والعمرة في رمضان تفعل | فعله ، فإن رمضان وقت تعاكس أضواء المحسنين ونزول الروحانية .
وقال صلى الله عليه وسلم : من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله | ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا ' . أقول : ترك ركن من | أركان الإسلام يشبه بالخروج عن الملة ، وإنما شبه تارك الحج باليهودي |