وككراهيتهم في التجارة موسم الحج ظنا منهم أنها تخل باخلاص | العمل لله ، فنزل :

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم .

وكاستحبابهم أن يحجوا بلا زاد ، ويقولوا : نحن المتوكلون وكانوا | يضيقون على الناس ويعتدون . فنزل :

وتزودوا فإن خير الزاد التقوى .

وكقولهم من أفجر الفجور العمرة في أيام الحج ، وقولهم

إذا انسلخ صفر ، وبرأ الدبر ، وعفا الأثر حلت العمرة لمن اعتمر | وفي ذلك حرج للآفاقى حيث يحتاجون إلى تجديد السفر للعمرة ، فأمرهم النبي | صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أن يخرجوا من الإحرام بعمرة ، ويحجوا | بعد ذلك ، وشدد الأمر في ذلك ينكلهم على عادتهم وما ركز في قلوبهم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' يا أيها الناس قد فرض عليكم | الحج فحجوا ، فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ، فسكت حتى قالها ثلاثا ، | فقال : لو قلت : نعم لوجبت ولما استطعتم ' اقول : سره أن الأمر الذي | يعد لنزول وحي الله بتوقيت خاص هو إقبال القوم على ذلك وتلقي علومهم | وهممهم له بالقبول وكون ذلك القدر هو الذي اشتهر بينهم وتداولوها ، | ثم عزيمة النبي صلى الله عليه وسلم وطلبه من الله ، فإذا اجتمعا لا بد أن | ينزل الوحي على حسبه ، ولك عبرة بأن الله ما انزل كتابا إلا بلسان قومه | وبما يفهمونه ، ولا ألقي عليهم حكما ولا دليلا إلا مما هو قريب من فهمهم ، | كيف ومبدأ الوحي اللطف ، وإنما اللطف اختيار أقرب ما يمكن هناك | للإجابة . |