| ( أمور تتعلق بالصوم )

اعلم أن كمال الصوم إنما هو تنزيهه عن الأفعال والأقوال الشهوية | والسبعية والشيطانية ، فإنها تذكر النفس في الأخلاق الخسيسة ، وتهيجها | لهيآت فاسدة ، والاحتراز عما يفضي إلى الفطر ، ويدعوا إليه ، فمن الأول | قوله صلى الله عليه وسلم ' فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله | فليقل إني صائم ' وقوله صلى الله عليه وسلم ' من لم يدع قول الزور | والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ' والمراد بالنفي نفي | الكمال ، ومن الثاني : ' أفطر الحاجم والمحجوم ' فإن المحجوم تعرض | للأفطار من الضعف ، والحاجم لأنه لا يأمن من أن يصل شيء إلى جوفه | بمص الملازم ، والتقبيل والمباشرة ، وكان الناس قد أفرطوا ، وتعمقوا ، | وكادوا أن يجعلوه من مرتبة الركن ، فبين النبي صلى الله عليه وسلم قولا | وفعلا أنه ليس مفطرا ولا منقصا للصوم . وأشعر بأنه ترك الأولى في حق | غيره بلفظ الرخصة ، وأما هو كان مأمورا ببيان الشريعة ، فكان هو | الأولى في حقه ، وكذا سائر ما تنزل فيه عن درجة المحسنين إلى درجة عامة | المؤمنين ، والله أعلم .

واختلفت سنن الأنبياء عليهم السلام في الصوم ، فكان نوح عليه السلام | يصوم الدهر ، وكان داود عليه السلام يصوم يوما ، ويفطر يوما ، وكان | عيسى عليه السلام يصوم يوما ، ويفطر يومين أو أياما ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم | في خاصة نفسه يصوم حتى يقال لا يفطر ، ويفطر حتى يقال | لا يصوم ، ولم يكن يستكمل صيام شهر إلا رمضان ، وذلك أن الصيام | ترياق ، والترياق لا يستعمل إلا بقدر المرض .

وكان قوم نوح عليه السلام شديدي الأمزجة حتى روى عنهم ما روى ، | وكان داود عليه السلام ذا قوة ورزانة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : |