| الروحانية وظهور سلطنة المثال أثرت في صميم النفس ما لا يؤثر إعدادها | في غيره .

قوله صلى الله عليه وسلم ' كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر | أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، قال الله تعالى إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به | يدع شهوته وطعامه من أجلي ' أقول : سر مضاعفة الحسنة أن الإنسان إذا | مات ، وانقطع عنه مدد بهيميته ، وأدبر عن اللذات الملائمة لها - ظهرت | الملكية ، ولمع أنوارها بالطبيعة المجازاة وهذا هو سر المجازة ، فإن كان العمل خيرا | فقليله كثير حينئذ لظهور الملكية ومناسبته بها ، وسر استثناء الصوم أن | كتابة الأعمال في صحائفها إنما تكون بتصور صورة كل عمل في موطن من | المثال مختص بهذا الرجل بوجه يظهر منها صورة جزائه المترتب عليه عند | تجرده عن غواشي الحسد ، وقد شاهدنا ذلك مرارا وشاهدنا أن الكتبة كثيرا | ما تتوقف في إبداء جزاء العمل الذي هو من قبيل مجاهدة شهوات النفس | إذ في إبدائه دخل لمعرفة مقدار خلق النفس الصادر هذا العمل منه ، وهم لم | يذوقوه ذوقا ، ولم يعلموه وجدانا ، وهو سر اختصامهم في الكفارات | والدرجات على ما ورد في الحديث ، فيوحي الله إليهم حينئذ أن اكتبوا العمل | كما هو ، وفوضوا جزاءه إلى ، وقوله : ' فإنه يدع شهوته وطعامه من أجلي ' | إشارة إلى أنه من الكفارات التي لها نكاية في نفسه البهيمية ، ولهذا الحديث | بطن آخر قد أشرنا إليه في أسرار الصوم فراجعه .

قوله صلى الله عليه وسلم ' للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة | عند لقاء ربه ' فالأولى طبيعية من قبل وجدان ما تطلبه نفسه ، والثانية | إلهية من قبل تهيئته لظهور أسرار التنزيه عند تجرده عن غواشي الجسد | وترشح اليقين عليه من فوقه ، كما أن الصلاة تورث ظهور أسرار التجلي | الثبوتي ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم ' فلا تغلبوا على صلاة قبل الطلوع | وقبل الغروب ' وههنا - أسرار يضيق هذا الكتاب عن كشفها . |