| ( من أبواب الزكاة )

اعلم أن عمدة ما روعي في الزكاة مصلحتان : مصلحة ترجع إلى تهذيب | النفس ، وهي أنها أحضرت الشح ، والشح أقبح الأخلاق ضار بها في | المعاد ، ومن كان شحيحا فإنه إذا مات بقى قلبه متعلقا بالمال ، وعذب بذلك ، | ومن تمرن بالزكاة ، وأزال الشح من نفسه كان ذلك نافعا له ، أنفع | الأخلاق في المعاد بعد الإخبات لله تعالى هو سخاوة النفس ، فكما أن الإخبات | يعد للنفس هيئة التطلع إلى الجبروت ، فكذلك السخاوة تعد لها البراءة | عن الهيآت الخسيسة الدنيوية ، وذلك لأن أصل السخاوة قهر الملكية | البهيمية ، وأن تكون الملكية هي الغالبة وتكون البهيمية منصبغة بصبغها | آخذة حكمها ، ومن المنبهات عليها بذل المال مع الحاجة إليه والعفو عمن ظلم | والصبر على الشدائد في الكريهات بأن يهون عليه ألم الدنيا لا يقانه بالآخرة ، | فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكل ذلك ، وضبط أعظمها وهو بذل | المال بحدود ، وقرنت بالصلاة والإيمان في مواضع كثيرة من | القرآن وقال تعالى عن أهل النار :

لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين .

وأيضا فإنه إذا عنت للمسكين حاجة شديدة ، واقتضى تدبير الله أن يسد | خلته بأن يلهم الإنفاق عليه في قلب رجل ، فكان هو بذلك انبسط قلبه | اللألهام ، وتحقق له بذلك انشراح روحاني ، وصار معدا لرحمة الله تعالى |