| أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى كلا السببين في كلمة واحدة حيث قال | ' لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحسس بين ظهراني أهله ' .

قوله صلى الله عليه وسلم ' فإن كانت صالحة ' الخ أقول : هذا عندنا | محمول على حقيقته ، وبعض النفوس إذا فارقت أجسادها تحس بما يفعل | بجسدها ، وتتكلم بكلام روحاني إنما يفهم من الترشح على النفوس دون | المالوف عند الناس من الاستماع بالأذن ، وذلك قوله صلى الله عليه وسلم : | إلا الإنسان ' .

قوة له صلى الله عليه وسلم : ' من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا ' الخ | أقول : السر في شرع الاتباع إكرام الميت وجبر قلوب الأولياء ليكون | طريقا إلى اجتماع أمة صالحة من المؤمنين للدعاء له تعرضا لمعاونة الأولياء | في الدفن ؛ ولذلك رغب في الوقوف لها إلى أن يفرغ من الدفن ، ونهى عن | القعود حتى توضع .

قوله صلى الله عليه وسلم ' إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا ' | أقول لما كان ذكر هاذم اللذات والاتعاظ من انقراض حياة الاخوان | مطلوبا وكان أمرا خفيا لا يدري العامل به من التارك له ضبط بالقيام لها ، | ولكنه النبي صلى الله عليه وسلم لم يعزم عليه ولم يكن سنة قائمة ، وقيل : منسوخ ، | وعلى هذا فالسر في النسخ أنه كان أهل الجاهلية يفعلون أفعالا مشابهة بالقيام ، | فخشي أن يحمل ذلك على غير محمله ، فيفتح باب الممنوعات ، والله أعلم .

وإنما شرعت الصلاة على الميت لأن اجتماع أمة من المؤمنين شافعين | للميت له تأثير بليغ في نزول الرحمة عليه . |