ولتكبروا الله على ما هداكم .

يعني شكرا لما وفقكم للصيام ، ولذلك سن الأضحية والجهر في بالتكبير | أيام منى ، واستحب ترك الحلق لمن قصد التضحية ، وسن الصلاة والخطبة | لئلا يكون شيء من اجتماعهم بغير ذكر الله وتنويه شعائر الدين .

وضم معه مقصوا آخر من مقاصد الشريعة ، وهو أن كل ملة لا بد | لها من عرضة يجتمع فيها أهلها ؛ لتظهر شوكتهم ، وتعلم كثرتهم ، ولذلك | استحب خروج الجميع حتى الصبيان والنساء وذوات الخدور والحيض | ويعتزلن المصلى ، ويشهدن دعوة المسلمين - ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم | يخالف في الطريق ذهابا وإيابا ؛ ليطلع أهل كلتا الطريقين على | شوكة المسلمين .

ولما كان أصل العيد الزينة استحب حسن اللباس والتقليس | ومخالفة الطريق والخروج إلى المصلى .

وسنة صلاة العيدين أن يبدأ بالصلاة من غير أذان ولا إقامة يجهر فيها | بالقراءة يقرأ عند إرادة التخفيف - بسبح اسم ربك الأعلى ، وهل أتاك | وعند الإتمام ( ق ، واقتربت الساعة ) يكبر في الأولى سبعا قبل القراءة ، | والثانية خمسا قبل القراءة ، وعمل الكوفيين أن يكبر اربعا كتكبير الجنائز | في الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها ، وهما سنتان ، وعمل الحرمين أرجح .

ثم يخطب يأمر بتقوى الله ، ويعظ ، ويذكر .

وفي الفطر خاصة ألا يغدو حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وترا ، وحتى | يؤدي زكاة الفطر إغناء للفقراء في مثل هذا اليوم ؛ ليشهدوا الصلاة فارغي | القلب ، وليتحقق مخالفة عادة الصوم عند إرادة التنويه بانقضاء شهر الصيام |