ومنها صلاة التوبة ، والأصل فيها أنا الرجوع إلى الله لا سيما عقيب | الذنب قبل أن يرتسخ في قلبه رين الذنب - مكفر مزيل عنه السوء .

ومنها صلاة الوضوء ، وفيها قوله صلى الله عليه وسلم لبلال رضي | الله عنه : ' إني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ' أقول وسرها أن | المواظبة على الطهارة والصلاة عقبيها نصاب صالح من الإحسان لا يتأتى | إلا من ذي حظ عظيم .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ' بم سبقتني إلى الجنة ' ( أقول ) معناه | أن السبق في هذه الواقعة شبح التقدم في الإحسان ، والسر في تقدم بلال | على إمام المحسنين أن للكمل بإزاء كل كمال من شعب الإحسان تدليا | هو مكشاف حاله ، ومنه يفيض على قلبه معرفة ذلك الكمال ذوقا ووجدانا | نظير ذلك من المألوف أن زيدا الشاعر المحاسب ربما يحضر في ذهنه كونه | شاعرا ، وأنه من أي منزلة من الشعر ، فيذهل عن الحساب ، وربما يحضر | في ذهنه كونه محاسبا ، فيستغرق في بهجتها ، ويذهل عن الشعر ، والأنبياء | عليهم السلام أعرف الناس بتدلي الإيمان العامى لأن الله تعالى أراد أن يتبينوا | حقيقته بالذوق ، فيسنوا للناس سنتهم فيما ينوبهم في تلك المرتبة ، وهذا سر ظهور الأنبياء عليهم السلام من استيفاء اللذات الحسية وغيرها في صورة | عامة المؤمنين ، فرأى رسول صلى الله عليه وسلم تدليه الإيماني بتقدمة | بلال ، فعرف رسوخ قدمه في الإحسان .

ومنها صلاة التسبيح سرها أنها صلاة ذات حظ جسيم من الذكر بمنزلة | الصلاة التامة الكاملة التي سنها رسول صلى الله عليه وسلم بأذكارها |