قوله صلى الله عليه وسلم : ' ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ' | أقول : إنما كانتا خيرا منها لأن الدنيا فانية ، ونعيمها لا يخلو عن كدر | النصب والتعب ، وثوابها باق غير كدر

وقوله صلى الله عليه وسلم : ' من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر | الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة ' | أقول : هذا هو الاعتكاف الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كل | يوم ، وقد مر فوائد الاعتكاف

وقوله صلى الله عليه وسلم في أربع قبل الظهر : ' تفتح لهن أبواب اسماء ' | وقوله صلى الله عليه وسلم ' إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ، فأحب أن يصعد لي | فيها عمل صالح ' وقوله صلى الله عليه وسلم ' ما مشيء إلا يسبح في تلك | الساعة ' أقول : قد ذكرنا من قبل أن المتعالي عن الوقت له تجليات | في الأوقات ، وأن الروحانية تنتشر في بعض الأوقات ، فراجع هذا الفصل

وإنما سن أربع بعد الجمعة لمن صلاها في المسجد ، وركعتان بعدها لمن | صلاها في بيته لئلا يحصل مثل الصلاة في وقتها ومكانها في اجتماع عظيم من | الناس ، فإن ذلك يفتح على العوام ظن الإعراض من الجماعة ونحو ذلك من | الأوهام ، وهو أمره صلى الله عليه وسلم ألا يوصل صلاة بصلاة حتى | يتكلم ، أو يخرج ، وروى أربع قبل العصر وست بعد المغرب ولم يسن بعد | الفجر لأن السنة فيه الجلوس في موضع الصلاة إلى صلاة الإشراق ، فحصل | المقصود ، ولأن الصلاة بعده تفتح باب المشابهة بالمجوس ، ولا بعد العصر | للمشابهة المذكورة

ومنها صلاة الليل اعلم أنه لما كان آخر الليل - وقت صفاء الخاطر | عن الاشغال المشوشة وجمع القلب . وهدء الصوت ونوم الناس . وابعد من |