أقول : عالم المثال مبناه على مناسبة الأرواح بالأشباح كما ظهر منع الصائمين | عن الأكل والجماع بالختم على الأفواه والفروج .

ومن هيآت ما بين السجدتين أن يجلس على رجله اليسرى ، وينصب | اليمنى ، ويضع راحتيه على ركبتيه .

ومن أذكاره : ' اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني ' . | ومن هيآت القعدة أن يجلس على رجله اليسرى ، وينصب اليمنى ، | وروي في الأخيرة قدم رجله ، اليسرى ونصب الأخرى ، وقعد على | مقعدته ، وأن يضع يديه على ركبتيه ، وورد يلقم كفه اليسرى ركبته ، وأن | يعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة ، وروي قبض ثنتين ، وحلق | حلقة ، والسر في رفع الأصبع الإشارة إلى التوحيد ، ليتعاضد القول | والفعل ، ويصير المعنى متمثلا متصورا ، ومن قال : أن مذهب أبي حنيفة | رحمه الله ترك الإشارة بالمسبحة فقد أخطأ ، ولا يعضده رواية ولا دراية | قاله ابن الهمام ، نعم لم يذكره محمد رحمه الله في الأصل ، وذكره في الموطأ ، | ووجدت بعضهم لا يميز بين قولنا ليست الإشارة في ظاهر المذهب ، وقولنا | ظاهر المذهب أنها ليست ، ومفاسد الجهل والتعصب أكثر من أن تحصى .

وجاء في التشهد صيغ : أصحها تشهد ابن مسعود رضي الله عنه ، ثم | تشهد ابن عباس . وعمر رضي الله عنهما ؛ وهي كأحرف القرآن كلها شاف | كاف ، وأصح صيغ الصلاة ' اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت | على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد | وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد |