والليل إذا يغشى

ومثلها ، وقصة معاذ - وما كره النبي صلى الله عليه وسلم من تنقير | القوم - مشهورة .

وحمل الظهر على الفجر ، والعصر على العشاء في بعض الروايات ، والظهر | على العشاء والعصر على المغرب في بعضها .

وفي المغرب بقصار المفصل لضيق الوقت ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم | يطول ، ويخفف على ما يرى من المصلحة الخاصة بالوقت ، وإنما | أمر الناس بالتخفيف فإن فيهم الضعيف . وفيهم السقيم . وفيهم ذا الحاجة | وقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض السور في بعض الصلوات | لفوائد من غير حتم ، ولا طلب مؤكد ؛ فمن اتبع فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج .

كما اختار في الأضحى . والفطر ( ق ) و ( أقتربت ) لبديع أسلوبهما | وجمعهما لعامه مقاصد القرآن في اختصار ، وإلى ذلك حاجة عند اجتماع | الناس ، أو ( سبح اسم ) و ( هل أتاك ) للتخفيف وأسلوبهما البديع . وفي الجمعة ، سورة - الجمعة والمنافقين - للمناسبة والتحذير ، فإن الجمعة تجمع من المنافقين وأشباههم من لا يجمعه غير الجمعة

وفي الفجر يوم الجمعة ( ألم تنزيل ) و ( هل أتى ) تذكيرا للساعة وما فيها | والجمعة تكون البهائم فيها مسيخة أن تكون الساعة فكذلك ينبغي لبني | آدم أن يكونوا فزعين بها .

وإذا مر القارئ على ( سبح اسم ربك الأعلى ) قال : سبحان ربي الأعلى | ومن قرأ ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ، | ومن قرأ ( أليس ذلك بقادر على أن يحي الموتى ) فليقل بلى ، ومن قرأ | ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) فليقل : آمنا بالله ، ولا يخفى ما فيه من الأدب |