أقول : نبه على أن سبب الكراهية الإخلال بالتجمل وتمام الهيئة | وزي الأدب .

قوله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام : إنها ألهتنى آنفا عن | صلاتي ' وفي قرام عائشة أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا يزال تصاويره | تعرض في صلاتي ، وفي فروج الحرير لا ينبغي هذا للمتقين .

أقول : ينبغي للمصلي أن يدفع عن نفسه كلما يلهيه عن الصلاة لحسن | هيئته أو لعجب النفس به تكميلا لما قصد له الصلاة .

وكان اليهود يكرهون الصلاة في نعالهم وخفافهم لما فيه من ترك التعظيم | فإن الناس يخلعون النعال بحضرة الكبراء ، وهو قوله تعالى :

^ ( فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى ) ^

وكان هنا وجه آخر وهو أن الخف والنعل تمام زي الرجل ، فترك | النبي صلى الله عليه وسلم القياس الأول ، وأيد الثاني مخالفة لليهود ، وهو | قوله صلى الله عليه وسلم : ' خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم | وخفافهم ' فالصحيح أن الصلاة متنعلا و حافيا سواء .

ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة ، فقيل : هو أن | يلتحف بثوبه ، ويدخل يديه فيه ، وسيجئ أن اشتمال الصماء أقبح لبسة |