ونهى أن يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمقبرة ، والمجزرة ، وقارعة | الطريق ، وفي الحمام وفي معاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله ، ونهى عن | الصلاة في أرض بابل فانها ملعونة .

وأقول الحكمة في النهي عن المزبلة والمجزرة أنهما موضعا النجاسة ، | والمناسب للصلاة هو التطهر والتنظيف ، وفي المقبرة الاحتراز عن أن تتخذ | قبور الأحبار والرهبان مساجد بأن يسجد لها كالأوثان ، وهو الشرك | الجلي ، أو يتقرب إلى الله بالصلاة في تلك المقابر ، وهو الشرك وهذا مفهوم | قوله صلى الله عليه وسلم : ' لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم | مساجد ' ونظيره نهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وقت الطلوع والاستواء | والغروب لأن الكفار يسجدون للشمس حينئذ ، وفي الحمام أنه محل انكشاف | العورات ومظنة الازدحام ، فيشغله ذلك عن المناجاة بحضور القلب ، | وفي معاطن الإبل أن الإبل لعظم جثتها وشدة بطشها وكثرة جراءتها كادت | تؤذي الإنسان ، فيشغله ذلك عن الحضور بخلاف الغنم ، وفي قارعة الطريق ، | اشتغال القلب بالمارين وتضييق الطريق عليهم ، ولأنها ممر السباع كما ورد | صريحا في النهي عن النزول فيها ، وفوق بيت الله أن الترقي على سطح البيت من غير حاجة ضرورية مكروه هاتك لحرمته ، وللشك في الاستقبال | حالتئذ ، وفي الأرض الملعونة بنحو خسف أو مطر الحجارة إهانتها والبعد | عن مظان الغضب هيبة منه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' ولا تدخلوه | إلا باكين ' .

| ( ثياب المصلي )

اعلم أن لبس الثياب مما امتاز به الإنسان عن سائر البهائم ، وهو أحسن | حالات الإنسان ، وفيه شعبة من معنى الطهارة ، وفيه تعظيم الصلاة وتحقيق |